A via-crucis do ecumenismo

A pretensão revolucionária da união entre igrejas em busca de tolerância e paz gera polêmica, preconceito e resistência no meio religioso

Texto: Regina Duarte, Suzy Valério e Gabriela Bezerra

Ecumenismo é o processo de busca da unidade. O termo que surgiu na Conferência Missionária Mundial, em Edimburgo, em 1910, provém da palavra grega "oikos", que significa casa, querendo indicar "toda a terra habitada". Num sentido mais restrito, esse termo é colocado quando se fala nos esforços em favor da unidade entre igrejas cristãs. Num sentido amplo, também chamado de macro-ecumenismo, pode demonstrar a busca da unidade entre as religiões ou mesmo, da humanidade.

No dicionário, ecumenismo é definido como o movimento que visa à unificação das igrejas cristãs, que engloba a católica, a ortodoxa e a protestante. A definição da Igreja diz que é a aproximação, a cooperação, a busca fraterna da superação das divisões entre as diferentes igrejas cristãs. Atualmente, o termo tem um significado estritamente religioso, apesar do seu contexto histórico abranger os aspectos geográfico, cultural e político.

No Brasil e no mundo existem vários organismos de natureza ecumênica. O mais importante, no Brasil, é o Conselho Nacional de Igrejas Cristãs, o CONIC, fundado em novembro de 1982, com sede em Brasília e cujo símbolo é um barco. Seus membros são: Igreja Católica Apostólica Romana, Igreja Cristã Reformada, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, Igreja Presbiteriana Unida do Brasil e Igreja Católica Ortodoxa Siriana do Brasil. No Ceará, o movimento ecumênico se torna concreto através do Conselho de Orientação do Ensino Religioso do Ceará, o CONOERCE, presidido pelo pastor da Igreja Bastista, Samuel de Aguiar Munguba Jr.

O presidente do Conselho de Orientação do Ensino Religioso do Ceará, o CONOERCE, Samuel Munguba Junior, falou com a nossa reportagem sobre seu trabalho.

O ecumenismo é um tema muito polêmico. O que é o ecumenismo na sua visão?
O ecumenismo na minha ótica é o diálogo religioso entre as religiões, não a junção de religiões, é cada Igreja, cada um que pertence a uma Igreja, tem o respeito, o carinho, o amor. Você não simplesmente isola uma pessoa, diminui uma pessoa por aquela prática daquela religião. Eu tenho amigos que são macumbeiros, espíritas, católicos e os da Igreja Batista, que é a minha religião. Você não pode rotular uma pessoa pela religião que ela professa. Eu acho que isso é uma questão de cultura de paz.

Então, qual a sua visão sobre cultura de paz do ponto de vista do ecumenismo?
Eu acredito que o nome cultura de paz é bem apropriado porque é o seguinte: isso não é uma ação isolada, você não pode ter apenas uma ação de uma Igreja, de uma entidade, de uma universidade, mas deve ser uma cultura, ou seja, cultura é aquilo que é próprio de um povo. Você tem que criar mecanismos para que as pessoas possam começar a pensar dessa forma. Por exemplo: se você não joga lixo na rua é porque você aprendeu, essa é a cultura daquele povo. Isso deve acontecer com a paz. Não é simplesmente a ausência de guerra, é o envolvimento de toda sociedade com atos claros de paz. Assim como o amor não é sentimento, o amor é prática, a paz também não é apenas um rótulo que você coloca, mas é uma vivência.

De que forma o ecumenismo pode contribuir para a cultura de paz?
A minha maneira de ver é que Deus é grande demais e nós não compreendemos toda a dimensão de Deus. Eu consigo compreender uma parte disso, então, eu vou tentando compreender mais. O importante é você ser humilde o suficiente pra dizer: “Eu entendo dessa forma, mas ela não é a única verdade”.

Algo aconteceu em sua vida para que o senhor se engajasse nessa filosofia de cultura de paz?
Eu também sou cantor. A venda dos meus CD’s rendia uma média de R$ 300.000 por ano. Quando CONOERCE, no outro dia, cortaram meus CD’s das rádios, não me chamaram mais pra nada. Eu fazia show no (Estádio) Castelão, show no (Estádio) Presidente Vargas e em grandes locais da cidade. No outro dia, eu não existia mais para a comunidade evangélica. Foi um preço muito alto que paguei, mas faço isso porque acredito que alguém precisava fazer.

Dentre várias outras atividades, além de ser líder de uma igreja evangélica, o senhor é presidente do CONOERCE, o movimento ecumênico do Ceará. Como funciona esse movimento?
Nós ficamos conhecidos na área do ecumenismo porque ela aglutina padres, pastores, líderes religiosos e nós aprendemos a convivência do diferente juntos. Aliás, tivemos que aprender por causa da lei. A lei diretriz base de educação. Ela é a teoria da existência do CONOERCE, mas nós tínhamos de aprender na prática, ou seja, foi o jeito, não é porque nós somos bonzinhos, não é porque a Igreja Católica é maravilhosa ou a Igreja Batista... Não! É porque é lei. A lei disse que precisava existir e nós fomos aprendendo no dia-a-dia com essa convivência.

Há muita polêmica envolvendo o movimento ecumênico. O senhor é muito criticado?
Eu acho que já fui bem mais, mas a gente tem que aprender com as diferenças. Eu aprendi uma coisa: o diferente não é, necessariamente, meu inimigo, ele é meu professor, ele me ensina o que eu não vivo, aquilo que eu não sei, que não compreendo. O diferente é importantíssimo pra mim.

A gente observa que o fanatismo é motivo de guerras históricas. Como o ecumenismo pode contribuir para que haja uma mudança em favor da cultura de paz?
O fanatismo é utilizado sempre através do poder e das igrejas pra conquistar mais, pra dominar, pra manipular. Na nossa Igreja o que eu mais trabalho é a questão da conscientização, ou seja, eu quero que as pessoas pensem e é muito difícil você levar as pessoas a pensar, porque as pessoas que mande nela, alguém que domine, alguém que decida por ela, porque se der certo o mérito é da pessoa, mas se der errado, ela tem a quem culpar. O fanatismo vai por aí, alguém domina a sua vida, que diz que você não vai para o céu se faz aquilo, que, se fizer, perde a salvação. A Igreja Batista, no meu caso, é muito aberta, ela faz você pensar sobre a vida. Agora, eu fico preocupado com o seguinte: se nós observarmos as grandes guerras, sempre há um fundo religioso. Nós precisamos trabalhar para que a religião liberte. A religião mal vivida aprisiona mais do que liberta.

De que forma cada indivíduo poderia contribuir para a paz no mundo?
A mudança começa em cada um. No meu caso, eu sou pai, então, como eu trato meus filhos? Como eu trato a minha esposa? Eu acho que o grande desafio de um Pastor é que quando eu estou pregando, eu tenho a minha mulher e meu filho na primeira fila olhando pra mim, medindo exatamente quem eu sou, qual a integridade da minha vida. E ser íntegro é ser a mesma pessoa sempre. Eu acho que a cultura de paz começa por aí, quando eu sou íntegro. Ser a mesma pessoa e investir na sua vida, no seu relacionamento. Cultura de paz começa em casa.